بين الاقوامي نظام قائم ڪري سگهنديون.
ابوالڪاشف.
طلاحن ۽ مستقبل جي لاء ماضي جي صيغن استعمال ڪرڻ سبب عام سنڌي ماڻهن لاء سمجهڻ جيڪڏهن ڏکيو هجي ته ان جو آسان مطلب اڄوڪي سياسي زبان ۾ هي ٿيندو ته :....
هي جيڪا مسلمانن جي هڪڙي ئي خليفي جي ڳالهه ڪئي وڃي ٿي ته ڪنهن به قوم مان ڪو خلافت جي دعوت کڻي اٿي ۽ سڄي دنيا تي ڇانئجي وڃي؛
جيئن داعش يا طالبان وارا يا نالي جي تبديلي سان ايران وارا چاهين ٿا، اها ممڪن نٿي ٿي سگهي.
هن دور ۾ مسلمانن جي بين الاقوامي خلافت مسلم قومن جي اهڙي گڏيل فيصلي سان قائم ٿي سگهي ٿي، جنهن ۾ ڪنهن هڪ قوم جي بالادستي نه هجي
(جيئن ترڪن جي خلافت عثمانيه ۾ هئي)
بلڪه هر قوم پنهنجي نيشنل پروگرام ۾ خدا جي حڪم مطابق نظام قائم ڪري، جنهن ۾ ڪنهن هڪ خاندان يا فرد جي مستقل سياسي بالادستي نه هجي ۽ معاشي طور ان قوم جي قومي معيشت پورهيت طبقي جي فائدي تي تشڪيل ڏنل هجي (موجوده نيشن اسٽيٽس غير جمهوري بادشاهتي ۽ سرمائيداري نظام جي بنياد تي قائم آهن تنهن ڪري موجوده او-آء-سي. کي خلافت نٿو چئي سگهجي)
اهي سڀ قومون هڪ گڏيل بين الاقوامي پليٽ فارم ٺاهين تڏهن وڃي مسلمان قومون خلافت جو بين الاقوامي نظام قائم ڪري سگهنديون.
ابوالڪاشف.
ابوالڪاشف.
طلاحن ۽ مستقبل جي لاء ماضي جي صيغن استعمال ڪرڻ سبب عام سنڌي ماڻهن لاء سمجهڻ جيڪڏهن ڏکيو هجي ته ان جو آسان مطلب اڄوڪي سياسي زبان ۾ هي ٿيندو ته :....
هي جيڪا مسلمانن جي هڪڙي ئي خليفي جي ڳالهه ڪئي وڃي ٿي ته ڪنهن به قوم مان ڪو خلافت جي دعوت کڻي اٿي ۽ سڄي دنيا تي ڇانئجي وڃي؛
جيئن داعش يا طالبان وارا يا نالي جي تبديلي سان ايران وارا چاهين ٿا، اها ممڪن نٿي ٿي سگهي.
هن دور ۾ مسلمانن جي بين الاقوامي خلافت مسلم قومن جي اهڙي گڏيل فيصلي سان قائم ٿي سگهي ٿي، جنهن ۾ ڪنهن هڪ قوم جي بالادستي نه هجي
(جيئن ترڪن جي خلافت عثمانيه ۾ هئي)
بلڪه هر قوم پنهنجي نيشنل پروگرام ۾ خدا جي حڪم مطابق نظام قائم ڪري، جنهن ۾ ڪنهن هڪ خاندان يا فرد جي مستقل سياسي بالادستي نه هجي ۽ معاشي طور ان قوم جي قومي معيشت پورهيت طبقي جي فائدي تي تشڪيل ڏنل هجي (موجوده نيشن اسٽيٽس غير جمهوري بادشاهتي ۽ سرمائيداري نظام جي بنياد تي قائم آهن تنهن ڪري موجوده او-آء-سي. کي خلافت نٿو چئي سگهجي)
اهي سڀ قومون هڪ گڏيل بين الاقوامي پليٽ فارم ٺاهين تڏهن وڃي مسلمان قومون خلافت جو بين الاقوامي نظام قائم ڪري سگهنديون.
ابوالڪاشف.
No comments:
Post a Comment